找到相关内容146篇,用时48毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 能海上师传(2)

    愿,故能通过种种障碍,成迎法东来之盛举,创内地学密之先例。返川以后,除译事外,先后创建近慈寺、吉祥、云悟寺、慈圣庵、重庆、上海金刚道场等,亲自领众,薰修戒定,讲经传法,度生无量。诚如清定法师所赞:“...分,发挥特长,各得其所。依律行持,定慧放光,功行壮严,万世流芳。  师除刻苦修复近慈寺、吉祥等道场外,尚发愿重建鼓县龙兴塔,此塔相传为国内仅存十四处阿育五所造佛舍利塔之一。师且遥知古塔中有舍利数颗,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06361344856.html
  • 元明清时期的河西佛教(1)

    11);正统五年(一四四0),明英宗敕赐位於肃州城鼓楼西的大寺额曰“吉祥”(12)等等。得到敕赐的上述寺院,有皇权为其保驾护航,在河西佛教舞台上发挥著重要作用,这是勿庸置疑的。  清代统治者继承了...会谈。  萨迦.班智达(一一八一~一二五一年),藏传佛教萨迦派第四任法王,於一二六年接替其伯父住持萨迦,成为当时西藏地方很有影响的一名佛教大师,萨迦派也因之成为西藏地方最为强盛的一个教派,而且是“政教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07132049793.html
  • 黔南会灯录(1)

    至楚之承天吉祥。参一老宿。宿示遍参。师礼退。游江西。至庐山。参慧灯静主。缘不相契。往浙之径山。参语风。又至天台。参大道法师。道指参天童密祖。依祖圆具。后参瑞光顶目。勤务三载。亦不契。方辞归里。参象崖...天晴放火山头黑。下雨寻牛两脚泥。  上堂。洪炉冶鞴好添煤。钝铁顽铜运得来。铸就金钟三尺口。龙山一撞响如雷。且如龙山寺未撞钟时。栖贤里。三五百人。还有闻钟者么。良久云。箸头碗底分明道。只恐人聋不解闻。...

    清 如纯辑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07341052492.html
  • 近代四大高僧与福建佛教

    自治之法律也。”人人均要遵守,不得视若虚文。圆瑛既为一之主,先要循规蹈矩,方可整大众之规矩[30]。在闽期间,圆瑛法师注意修复寺塔,如为家乡古田重修吉祥吉祥塔,为古田县极乐重修而募缘等。  在...的住持;虚云法师出生于福建泉州,曾任中国佛教协会名誉会长,他任福州鼓山涌泉住持6年,使鼓山门风重肃,一时成为全国丛林典范。本文拟就这四大高僧与福建佛教之关系做一肤浅探讨,以期引起有关行家的兴趣和关注...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07574754114.html
  • 朝鲜民族佛教的形成及发展

    最后居松广山吉祥(全罗南道界州郡),将“定慧社”移来,或修禅,或修头陀,或谈道。主要依据《金刚经》及《六祖坛经》,并采用李通玄《新华严经论》和《大慧语录》的观点。熙宗即位(1205)改此山寺为“...牛头未见四祖时,因甚百鸟衔花”的公案试他的禅机,他的回答得到清珙的印可,授给袈裟。普愚回国后被恭感王封为王师,后住小雪山,此后又游历各地,向僧俗信徒传禅说法。死后赐谥号“圆证”。(维昌《圆证行状》)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14571155552.html
  • 房山石经初分过目记

    说:“石灯庵又名石灯吉祥,本唐吉祥故址,元泰定间重建。明万历丙午(1606)年,西吴僧自云居来葺之,改名石灯庵。”据第六洞所藏“梵网经菩萨戒心地品”末“明石经山菩萨戒比丘真程书丹”及“四十华严”...从政之暇,命从者游是山,诣是,陟是峰;暨观游间,乃见石室内经碑旦多依然藏贮,遂召当时耆秀,询以初迹;代去时移,细无知者。既而于石室间取出经碑,验名对数,得正法念处经一部全七十卷,计碑二百一十条;大...

    林元白

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15521658015.html
  • 《噶举金鬘传承》中关于阿底峡记述

    证悟的弟子,以及大手印成就的比丘和比丘尼。由於声名徧扬十方,菩萨王遂邀请他至西藏。  在西藏西部有一小国,国王吉祥(King Trashigon)有二子,冲涅(Trong Nge)和濶尔(Khore)...Sutra)》写著:「未来谁将执持传承?听著,大智者!在南部的贝达国(Bheta),有一被称为『龙』的吉祥比丘将使执『断』与『常』者消失,究竟大乘法教因而徧扬世界。他将达菩萨喜乐地,并到极乐世界。」  这位...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16114559237.html
  • 什邡马祖禅文化资源开发的可行性、基本原则和几点建议

    寺庙还有绵竹祥符寺、三溪寺、云悟寺、吉祥、上泉寺、广化院、广汉龙居寺、罗江万佛寺、余家庵、中江、白塔、寿宁、市区崇果寺等。独木不成林,众溪成江海,什邡地区这些佛教寺院的存在和发展,为马祖禅文化...人们的青睐。马祖禅作为禅苑中的一支奇葩,她在当代民众中依然具有非常广阔的市场,也就是说,她的非物质形态的遗存程度依然很高。何况马祖禅文化在物质形态方面在什邡地区依然有很重要的遗存,尤其是罗汉,传说是...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492161372.html
  • 河南佛教史迹(2)

    现存菩萨殿。回龙寺始建不详。现存大殿,殿前有月台。  内乡县吉祥始建于北宋。现有禅门、中佛殿及后殿。  邓州市龙兴庵始建于明中叶。现存前殿、廊房、后殿。开元始建于唐。现存山门、廊房、后殿及清碑多通。...  淇县灵山创建于唐开元年间。现存山门三间,摩崖题记一品,唐四面千佛造像碑2通,金代石塔1座,以及明清碑刻数通。  浚县兴国始建于宋太平兴国年间。现存山门、大雄殿、朝阳洞、观音洞等,另有清代《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20413362832.html
  • 从宗教社会学观点论析星云大师的领导法

    方式,虽有反对声音,但也得到头城吉祥与礁溪圆明寺等重要古刹的支持,更一改年轻人对于被视为迷信的宗教的看法,促使雷音寺进行一连串开创的传教方式,在弘法事业上,产生了相当大程度上的改变。从幼稚园到儿童班,...手,设置果菜  农场,实践自耕自食:创建炭窑纸坊,提倡劳动生产,对于内经济的自给自足可说贡献至大!而  栖霞律学院、私立宗仰中学,也因此而能成办。可见星云大师对于志开上人除了重视佛教的经济的发展,更...

    妙牧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324164123.html